高朗古杰怎样以人道对待俘虏

杜克狄庸杜克狄庸被带到高朗古杰面前，高朗古杰问他毕克罗寿兴兵滋事、无理骚扰，究竟是什么目的。杜克狄庸回答说，他的目的和企图是，如果可能的话，征服高朗古杰的全国，为的是报复对他的国家里卖烧饼的侮辱。

高朗古杰说：“他的野心未免太大了；有道是‘贪多嚼不烂’。侵略别人的国家，使同教的兄弟之邦受害，这个时代已经过去了。效法古时的海格立斯、业历山大、汉尼拔①、西庇翁、凯撒等人，是违反福音教义的，福音书教导我们各人防守、卫护、经营、管理自己的国土，不可蛮不讲理地去侵害别人。古时萨拉逊人和巴巴利人②称作勇武事迹的，现在我们叫作强盗和凶恶行为。待在自己家里好好地治理自己的国家，比蹂躏别人的国家，进行抢劫光荣得多；因为，治理好自己的国家，是使它发达；进行抢劫，是自取灭亡。

“依靠天主保佑，你回去吧，要遵循正义的道路；看到你们国王的错误，要向他指出来，千万不要只为个人的利益而向他乱出主意，因为大伙的利益保不住，个人的利益也得损失。至于你赎身的钱，我全部替你豁免，再叫他们把你的武器和马匹也还给你。

“这才是又是邻居，又是老友之间应该做的呢。何况我们的争执，并不是什么真正的战争，正象从前希腊人彼此妄动干戈时，柏拉图在他的《共和国》第五卷里说：这不应该叫作战争，而仅是叛乱；即使不幸发生争执，他也极力主张克制忍让。你们如果把这次事件叫作战争，那也仅是表面的，它并没有进到我们心脏的深处；因为双方的荣誉都没有受到损害，大不了弥补一下我们的人所犯的错误罢了，我说我们的人，是指你我双方的。至于错误，你既已了解清楚，也就让它去算了。因为喜欢争执的人，不管我怎样赔补他、使他满意，都应该受到轻视，而不应该受到尊重。天主是我们争端的公正的评判人，我恳求他，宁愿了却我的生命使我的财产当着我的面毁灭掉，也不愿意由我或我的百姓获罪于他。”

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