——记北宋木的《六祖坛经》

去年十月我过日本横滨， 会见铃木大拙先生， 他说及日本有新发现的北宋本《六祖坛经久后来我回到北平， 不久就收到铃木先生寄赠的京都拥川兴圣寺藏的《六组坛经》的影印本一部。此本为昭和八年（民国二十二年，一九三三）安宅弥吉所印行，共印二百五十部。附有铃木大拙先生的《解说卜小册。

兴圣寺本为魏刻宋本，已改原来每半负七行之折帖式为每全页二十一行之方册本。但原本之款式完全保存，不过合并三个半页为一全页而已。每行二十二字。全书分二卷，上卷六门，下卷五门，共十一门。

未页有兴圣寺僧了然墨笔两行跋，第一跋云：

庆长四年（一五九九）五月上中旬初拜诵此经伺南宗奥义了次为新学加朱点而已了然志之 第二跋云：

庆长八年（一六①三）三月朔日至八日一遍拜读之次加和点了记者同前 铃木先生说，庆长四年到今年（去年），已有三百三十四年了。

此本前面有手抄《六祖坛经序》，看其笔迹，似是了然所补抄。

序文二十七行半，不分段，首行云：

依真小师合场罗秀山惠进禅院沙门惠听述。

而序末题云：

绍兴二十三年六月二十日右奉议郎权通判崭州军州事晁子健记。

细分析之，这里本是两篇序，了然误合为一 第一篇为惠听序，共一百六十一字：

原夫真如佛性，本在人心正则诸境难侵，心邪则众尘易染。能止心念，众恶自亡。众恶既亡，诸善皆备。诸善要备，非假外求。悟法之人，自心如日，遍照世间，一切无碍。见性之人，虽处人伦，其心自在，无所惑乱矣。敌我六祖大师广为学徒直说见性法门，总令自悟成佛，目日《坛经》，流传后学。古本文繁，披览之徒，初析后厌。余以太岁丁卯，月在英宾，二十三日辛亥，于思进塔院分为两卷，几十一门。贵接后来，同见佛性云。

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