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第81节:承担,独立,自由,创造 文/钱理群(9)

这是能够给我们以启示的:那一代人,无论做学问,讲课,做事情,都是把自己的生命投入进去的,学问、工作,都不是外在于他的,而是和自我生命融为一体。这样,他们所做的每一件事情,都会使他自身的生命不断获得新生和升华,从中体会、体验到自我生命的意义、价值和欢乐。本书就记述了这样一个很有名的故事:金岳霖教授在西南联大讲逻辑学,有学生(我记得这是后来成为巴金夫人的萧珊)觉得这门学问很枯燥,就问先生:"你为什么要搞逻辑?"金教授答:"好玩。"(笑)大语言学家赵元任也是对他的女儿说,自己研究语言学是为了"好玩儿"。诚如作者所说,"在今人看来,淡淡一句好玩儿背后藏着颇多深意。世界上许多大学者研究某种现象或理论时,他们自己常常是为了好玩。好玩者,不是功利主义,不是沽名钓誉,更不是哗众取宠,不是一本万利"。还可以补充一句:不是职业式的技术操作,不是仅仅为了谋生,而是为了自我生命的欢乐与自由。

当然,这绝不是要否定谋生的意义,如鲁迅所说,"一要生存,二要温饱,三要发展",人对物质利益、金钱的追求都是人应有的权利,所谓"安贫乐道",如鲁迅所说,那是一种统治术,鼓吹者自己是不准备实行的。对这样的说教者,年轻人应该保持必要的警惕。但在生存、温饱基本解决,即达到衣食无虞以后,人在精神与物质上应有什么追求,就是一个大问题。我们所讨论的这些学者、教授,他们显然更注重精神对人的生命的意义,他们追求的是"简单的物质生活与丰裕的精神生活"。他们不追求外在于自我生命的东西,因此,就能如孔夫子所说,"不义而富且贵,于我如浮云":那都是身外之物,是应该而且可以淡然看之的。

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