第81节：承担，独立，自由，创造 文/钱理群(9)

这是能够给我们以启示的：那一代人，无论做学问，讲课，做事情，都是把自己的生命投入进去的，学问、工作，都不是外在于他的，而是和自我生命融为一体。这样，他们所做的每一件事情，都会使他自身的生命不断获得新生和升华，从中体会、体验到自我生命的意义、价值和欢乐。本书就记述了这样一个很有名的故事：金岳霖教授在西南联大讲逻辑学，有学生（我记得这是后来成为巴金夫人的萧珊）觉得这门学问很枯燥，就问先生："你为什么要搞逻辑？"金教授答："好玩。"（笑）大语言学家赵元任也是对他的女儿说，自己研究语言学是为了"好玩儿"。诚如作者所说，"在今人看来，淡淡一句好玩儿背后藏着颇多深意。世界上许多大学者研究某种现象或理论时，他们自己常常是为了好玩。好玩者，不是功利主义，不是沽名钓誉，更不是哗众取宠，不是一本万利"。还可以补充一句：不是职业式的技术操作，不是仅仅为了谋生，而是为了自我生命的欢乐与自由。

当然，这绝不是要否定谋生的意义，如鲁迅所说，"一要生存，二要温饱，三要发展"，人对物质利益、金钱的追求都是人应有的权利，所谓"安贫乐道"，如鲁迅所说，那是一种统治术，鼓吹者自己是不准备实行的。对这样的说教者，年轻人应该保持必要的警惕。但在生存、温饱基本解决，即达到衣食无虞以后，人在精神与物质上应有什么追求，就是一个大问题。我们所讨论的这些学者、教授，他们显然更注重精神对人的生命的意义，他们追求的是"简单的物质生活与丰裕的精神生活"。他们不追求外在于自我生命的东西，因此，就能如孔夫子所说，"不义而富且贵，于我如浮云"：那都是身外之物，是应该而且可以淡然看之的。

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