第十二章魔法……还是方法？（2）

这位权威就是犹太哲学家斐浴，他生活在基督时期前后。他说："这些博学的埃及人还教摩西哲学，它由一些被称为神圣书法的象征符号传达。"同时，还派了一些"邻国的人"教摩西"亚述字母和占星术"。摩西也学会了埃及人的星象学，他们格外重视星象学。

摩西是作为王室养子被抚养长大的，在很长一段时期内，他都被看作埃及王位的继承人。我了解到，这种特殊地位意味着摩西年轻时得到了真传，彻底掌握了祭司们所知道的、最古老的秘密，掌握了埃及魔法的奥秘——这门学问不仅（像斐洛所说的）包括关于星星的知识，还包括巫术、预测以及占卜术其他方面的知识。

《任经》里的线索可以说明以上的情况就是历史真相，因为其中说摩西"说话行事都有才能"（《使徒行传》第7章第22节）。

著名学者、语言学家E·A·瓦利斯·布奇爵士曾对这句话做出过中肯的判断。他认为，这句话也被用于形容耶稣基督（见《新约·路加福音》第24章第19节），这或许并不是巧合，因为其中包含着一个隐含着密码的暗示，即这位希伯来先知"能说会道"，像埃及女神埃瑟斯一样。

尽管摩西自认没有口才（摩西曾对上帝说自己"拙口笨舌"，见《旧约·出埃及记》第4章第10节——译者注），但这句话却暗示他必定具有说出有力话语的能力，"他知道如何正确发音，说得十分流利，在发命令及行咒语时完美无缺。"（瓦利斯·布奇：《埃及人的魔法》1901年伦敦版，第5页）因此，摩西也像以精通各种巫术著称的埃瑟斯女神一样，掌握了发出最有力符咒的本领。所以，摩西周围的人都极为尊重他，因为他们无疑都相信：摩西能够扭转现实，改变事物常规，从而超越物理的规律。

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