内容提要。
法华和庄子的寓言。
五千比丘离席。
分段及变易生死。
弹指八万四千劫。
序品——东方现瑞。
比喻品——火宅三车。
信解品。
药草喻品。
化城喻品。
我在闭关中,有朋友来信,我用王阳明的两首诗代为作答:
见说新居止隔山肩与晓出暮堪还。
知公久已藩篱散何事深村尚闭关。
乘兴相寻涉万山扁舟亦复及门还。
莫将身病为心病可是无关却有关。
“莫将身病为心病,可是无关却有关。”这两句好极了,莫非你推辞,不想见我,有这么一个责任的味道在里头。
我们这堂课,重点在讲如何修证佛法,不是讲佛学,也不是讲普通的佛法,是讲学佛修证的路线。我们的纲要已提出来了,就是——见、修、行,三位一体。
我们可以拿这三个纲要读一切佛经。功夫作不上路,是见地不对;见地不对,理不对,行愿没有到,功德没有圆满。换句话说,见地为什么不到呢?是修证没有到,行愿没有圆满。行愿为什么没有到?功德也没有圆满呢?因为见地、修证有问题。三位一体,不可分的。
以后,我们会花一点时间,纠正打坐盘腿的姿势。刚才我看见几位坐在那里,姿势都有问题,外姿尚有不对,何况内在。
法华与楞严为禅宗的两大经典,但我们今天讲课并不限于禅宗,也用不着走禅宗的路线。我们学佛应选对修证有利的路子走,管他禅不禅,不要有门户之见,不要认为禅是至高无上的,也不要以为有哪一个宗派是至高无上的。所谓宗派的分别,都是方法的分别,基本上仍是一样。
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