回向善根，此乃三世诸佛所同共称扬赞叹，一切所想所行皆是爲了利益衆生，这是诸佛菩萨所教示的“最胜大愿”，此一目标志向，正是学佛行者，终生致力，世世投入的生命事业，所以说“三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，爲得普贤殊胜行。”

那麽，这利益法界一切衆生的善根因缘，终将归向何方呢？－－阿弥陀佛极乐净土。就广义言，普贤行愿终究所成就的是一个圆融十法界，至真至善至美的佛国净土，西方阿弥陀佛的国度可爲代表；就狭义言，我们这一辈子学佛，修习普贤愿行，可发愿至临终时，没有任何障难，痛痛快快地死，安安心心地死，像有些阿罗汉一样，“我生已尽，梵行已立，所作已办，不受後有”，了无遗憾，无忧无惧，於一念顷，往生净土，暂时请假不来这个世界。

比如济公和尚，今年要走，他有位供养他几十年的徒弟并不知道，在前一年请他写一幅字，济公不肯，後来要分手时，才写了一首诗给他：“五月西湖凉似秋，新荷吐蕊暗香浮，明年花落人何在，把酒问花花点头”。五月的西湖虽是夏天，却凉快如秋，湖中荷花遍开，香气四溢，然而明年秋天花谢时，写诗的人又到哪里去了呢？“把酒问花花点头”，这句颇有一切尽在不言中之意，并且闻不到任何哀伤失意的气息。济公写完，笔一丢，第二年真的就圆寂了。古来多少祖师生来死去，说走就走，抛掉这具骨头，好像丢弃一把泥沙一样，毫无任何挂碍，也没什麽障难，从心所欲，自由来去，何等洒脱自在！这便是“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。”後面再接唱下去：

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