“近几年的事实证明萨克-莫索克不仅是歌颂性受虐狂的诗人，而且他自身受到这种不正常性关系的折磨，”克拉夫特-爱宾在《性变态》的第12版中写道。的确，1895年萨克-莫索克去世后，紧跟其后出现了一些揭露他私生活的出版物，包括1901年施利希特格罗发表的著作，这本书使用了萨克-莫索克的私人日记作为材料，这些日记后来丢失了。1906年旺达发表了她的《忏悔录》，仍然为萨克-莫索克因为一个霸道女人而抛弃她感到生气，同时也不高兴施利希特格罗批露她的婚姻生活。从这些渠道，我们得出的结论是，《穿裘皮大衣的维纳斯》中虚构的情节仅仅是作者私生活的写照，当然里面有添油加醋的意味。事实上我们脑海中记住这样的事是很重要的，即萨克-莫索克生活中和文学作品里的美人儿形象非常的相似，因此区分现实和小说很成问题。克拉夫特-爱宾试图从自由主义的角度来阐明这个问题（当然，“自由主义”用在这儿并不太合适）：

作为一个男人，不能仅仅因为萨克-莫索克不会仅仅因为受到不正常性关系的折磨，我们就在评价他的作品时丧失原则。作为一个作家，正如他作品的影响和作品内在的优点所涉及的那样，萨克-莫索克受到了很严重的侮辱。无论需要多长时间无论何时只要他删掉作品里有关性变态的内容，他就是一个天才作家。实际上如果那样的话，他将取得有正常性观念的作家所能取得的伟大成就。

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