同样是两个状写高原的物什，《最后一个匈奴》气势逼人、目空天下，《最后的民间》则趋向于平和，归附于东方幽默。这是中国传统文化的土壤中，生长出的一株有些奇异的果木。且让它枝叶婆娑，招摇于高雅殿堂与市井地摊之间吧。

是的，我希望两个标准都能够接受它。我是诚实地写作的。不要为我所展现出的生活的庸俗、悲凉和无奈而惊骇。我没有增之一分，也没有减之一分，我只是诚实地勾勒出人类的生存图景、生活原生态，如此而已。

我的手工作坊是怎么生产出这样一件工艺品的？我有些诧异。我觉得我还不能完全地认识它。是孽种吗？我不知道。

本书最初曾拟名《花案》。这是因为，书中的许多花花绿绿的事情和案件，都因"性"的因由而发。后来考虑到这个名字太俗，所以放弃了，用了《六六镇》这个名字。后来又考虑到书的主旨，乃是为了塑造这个高原传奇式的人物张家山，而张家山是民间最后的传奇，故易今名。

传统在消失，古典精神在消失，昨天的文化在消失。张家山这样的人物，也许是游荡在高原的最后的骑士了。几十年几百年之后，孩子们大约只能从老祖母讲的童话中，见识这一类人物了。"孩子这样想的时候，童年正在结束！"这是杨争光先生一篇小说中的话。我现在就是这种感觉。

这是一个大智慧，一个大幽默，一个额上印着悲剧印记的人。他的胸膛里，弥漫着一种悲天悯人的、堪让我们肃然起敬的东西，这种东西叫"善良"。因为这个，所有的微笑便蒙上一层苦涩的意蕴。

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