“……但是每当我接近

她的丽质，她看来完美无缺，

她自身就十全十美，还极有自知

之明，认为凡是她想做的、说的

都似乎最聪明、最能干、最审慎、最优越：

一切高等的知识她面前都相形

见绌；智慧跟她谈话更惊惶

失措，羞愧满面，显得极笨拙；

权威和理智只配给她当侍从，

是最先的意图，并非以后造来

适时应景；更登峰造极的是

心灵的伟大与高尚全建立在她那

非凡灵秀的风韵上，她周围有团

敬畏之气，如设置了天使的岗哨。

不再谈论上帝或天上来客

跟人像是朋友一样，惯于

亲切地无拘无束坐下来，共享

乡间风味，同时允许他随便

谈心，不加谴责。我如今一定要

把调子转换成悲怆的路数：在人呐，

出现险恶的猜忌，欺诈的嫌隙，

不但变节，而且违禁；在天呐，

如今已对人疏远，不亲近，不喜欢，

生气，凛然谴责，还居然判罪，

这就给世人带来一世界凄戚：

自伊始以来，这英雄诗歌的主题

令我极感兴趣，却选材早，着手晚；

我生性不善于一心一意去渲染

战争，这迄今被认为是英雄诗体

唯一的题材，主要在乎运用

冗长而繁琐的文字浩劫，描绘

武士在虚构战役中的细节（更高尚的

坚韧不拔和英勇献身却并未

吟唱），或是缕述赛跑和竞技，

或是比武的披挂，绘花的盾牌

古怪的标记，马衣装束和骏马，

褶裙和金玉其外的装饰，竞武

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