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“……但是每当我接近

她的丽质,她看来完美无缺,

她自身就十全十美,还极有自知

之明,认为凡是她想做的、说的

都似乎最聪明、最能干、最审慎、最优越:

一切高等的知识她面前都相形

见绌;智慧跟她谈话更惊惶

失措,羞愧满面,显得极笨拙;

权威和理智只配给她当侍从,

是最先的意图,并非以后造来

适时应景;更登峰造极的是

心灵的伟大与高尚全建立在她那

非凡灵秀的风韵上,她周围有团

敬畏之气,如设置了天使的岗哨。

不再谈论上帝或天上来客

跟人像是朋友一样,惯于

亲切地无拘无束坐下来,共享

乡间风味,同时允许他随便

谈心,不加谴责。我如今一定要

把调子转换成悲怆的路数:在人呐,

出现险恶的猜忌,欺诈的嫌隙,

不但变节,而且违禁;在天呐,

如今已对人疏远,不亲近,不喜欢,

生气,凛然谴责,还居然判罪,

这就给世人带来一世界凄戚:

自伊始以来,这英雄诗歌的主题

令我极感兴趣,却选材早,着手晚;

我生性不善于一心一意去渲染

战争,这迄今被认为是英雄诗体

唯一的题材,主要在乎运用

冗长而繁琐的文字浩劫,描绘

武士在虚构战役中的细节(更高尚的

坚韧不拔和英勇献身却并未

吟唱),或是缕述赛跑和竞技,

或是比武的披挂,绘花的盾牌

古怪的标记,马衣装束和骏马,

褶裙和金玉其外的装饰,竞武

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