你走在一条布满尘土的小路上，你用不着这样告诉人家。观望的人不需要看清楚那条路的状况。他们看见你正在走路，这就够了。天气很热，这也用不着告诉人家。你只需要注意你走进来的样子，让观望的人觉得你不是刚刚才走动的，而是已经走了很久，就像你走进来一样。你走进来了，要让人觉得，仿佛你不是要来这个确切而特定的地方，而是一个和所有其他地方相同的、你都已经走过的地方。你所到达的地方，你在观望的人可以看见你的地方，与其他地方没有任何不同。你不是走进来，你不是进入现场，更确切地说，你是穿过那些目光。没有人在场。你双腿的动作应该让观望的人想到，它们是完全依靠自身的力量，而不用你为它们的运动再做任何事情。当你四处张望时，这种张望必须要让观望的人觉得，仿佛你是分别按照一定数量的脚步来分配这个动作的。你走路时，你的眼睛从来没有离开过走动的双脚。你四处张望，就像一个人在一片旷地上寻找一个树荫似的。你的打扮很朴素。它不应该把观望的人的目光吸引过来。你穿着一件没有领子的衬衣，像一个囚犯或者农民。你来到的时间并不长。你在路上走了很长时间，观望的人是会理解的。他们没有必要了解更多的情况。你现在的任务是，把你出现在他们面前和按照你的脚步用分开的拇指和食指可以估算出来的这一小段时间在他们眼前变成极长的一段时间，也就是从他们第一眼看见你的动作起，直到你停下来四处张望逝去的这段时间。如果你突然让不知情的人看出你疲惫不堪，比如说你假装蹲下来，所谓按照民间一个治疗侧胸刺痛的偏方，从路上挖出来一块石头，再往上面吐唾沫，这是不够的。除了让人家看到你的脸和手势，你什么都做不到。你那似乎可以和他们说话的声音是哑的。在你走来的那一刻里，一天的时间已经过去了一半。这正是别人必须要明白的。在半天时间里，灯光和风都在发生变化。路在发生变化。从地上凸出的东西的阴影在变化着。你只能让观望的人看到你自己的变化。相反，在你出现在他们面前的那一刻里，除了你让他们看到的东西以外，你什么事情都没有发生过。如果你把手搭在眼前，回头看你在他们眼前走过的十二步的话，这就太少了。如果你装作没完没了地四处张望的话，这也是不够的。虽然他们明白你的意思，而且你的姿态也会使他们相信，他们应该成倍地估算那些步伐，但是他们终究不会明白已经过去了多少时间。他们不会在意的。你要想让他们看个明白，那你或许就耍魔术，或者十分能说会道，或者用一种能召唤他们耳朵的说法。然而，人家要求你一声不吭。改变你双脚走路的姿态是不够的，改变你的面部表情和闪烁眼睛是不够的，让胳膊软弱无力地从肩膀上耷拉下来是不够的。你不拥有任何能够移动你身影的照明设备。如果你假装疲惫不堪地倒在地上，那就大错特错了。你无法用手势和表情把那逝去的时间占为己有。不论你做什么，无非都是木偶戏而已。可是，如果你自己要表演这样一场戏的话，那你就会受到嘲笑的，正如你想把自己当做计时器来让人家看到时间是怎样流逝的那样：你把手心捧在自己面前，拿另一只手的手指当指针，而观望的人眼睁睁地看着那些看不见的、表示数字的点和你每走一步都向前移动的手指。你走十二步，表示十二个小时。现在，手指又回到了它离开的那个点上。与此同时，你也停住脚步，正准备坐在路边休息。可是，那个你用来让观望的人明白时间的魔术，那个你使观望的人感到恐怖的魔术被封杀在你的嘴里。你的声音是哑的。以后你的声音也依然会是哑的。在你借以休息的动作当中，那个引起你注意的响声，你让人家看到了，因为你歪着抬起了脑袋，像个盲人一样。

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