死通常是幸福的——死不是我们那原来的“我”转变成另一种形式吗？死不是个别性的消失而融入万物的根源吗？

生是梦，死是觉醒——我们确实可以这么认为。可是当我们的自我未曾有任何自觉，活得浑浑噩噩的时候，我们会认为死是一种破灭。

叔本华

死是肉体的破坏。死是我们通过它来看东西的玻璃窗之破碎。如此一来，玻璃窗是否将换上另一种东西，或者就改从窗子来看东西，我们不得而知。

叔本华

如同培植无花果树的人知道什么时候果子会成熟，神知道什么时候把义人从这个世界召回。

人生是存在着某种限制的，它必须像果实或四季那样有开始，有终了。具有高度智慧的人都心甘情愿遵从这个秩序。童话中向神挑战的巨人总显得那么狂妄，他们反抗的是自然或自然法则。

西塞罗

在宇宙中的“我”这个个体，死后是否仍然生活下去？关于此问题的答案只有一个：假如个体的生活死后持续下去较好，它就会持续下去；如果不好，它就会终断。从我对神的了解，我可以相信神所做的对我们就是最好的事。

爱默生

死可以非常轻易地使不相信永恒的人解除不幸和困惑；死对相信永恒并等待新生活的人而言又是极大的喜悦。因此，假如死不伴随着苦恼，大家都要拼命去寻死了；正因为有苦恼人才不任意赴死。

没有人了解死是什么，但也没有人了解死是最大的善；大家都把死当成最大的恶而对死怀着恐惧。

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