所谓“真正的知识”绝不是我们所能完全得到的，我们只能接近它。

一般学者往往喜欢论及所有存在物，或探求他们所谓的“自然”之根源，并探究天体发生的根本原因，但苏格拉底对此非常慎重。

他说：“他们真的对与人无甚关系的事物抱着那么大的兴趣吗？他们的确是如此。因为他们自认为能研究人所能知道的一切事物，或者他们自认为能深入到超越事物的神秘境界。”

苏格拉底为这些不了解人脑无法洞察神秘的假学者所表现的盲目感到惊奇。

他说：“那些人一概想象自己具有解释神秘境界的能力，但事实上这是很离谱的，假如你倾听他们说的话，你会觉得自己是在一群疯人之间；这些人对不可怕的事感到可怕，对真正危险的事反而 不害怕，所以他们也是非常不幸的。”

色诺芬

认为科学有时候会成为宗教之敌是非常奇怪的想法；科学如果是虚荣的、空洞的，那么它何止是宗教之敌，它也是真理之敌；但真正的科学不仅不是宗教之敌，它甚至在于开拓宗教之路。

罗斯金

如果生来是为揭开所有布幕，倒不如不出生好。

犹太法典

正常发达的头脑该高兴的倒不是自己已经知道了种种事物，而是意识到自己还有无数未知的东西。

罗斯金

知识是无限的，因此大学者和不识字的农夫一样，离真正的知识都还甚远。

罗斯金

知道过多不如少知道一点；不用怕无知，该怕的是多余的知识，负荷不了的知识，以及只为虚荣而获得的知识。

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