在今生中有两种关于永生的知识。第一种是来自于上帝亲口对人所说或派天使转告或通过一种特殊的指点加以启示的。然而，这并不多见，只针对少数人。

另一种知识就较此更好和更有益，能为所有具有完全爱心的人所得知。它基于人出于对上帝的爱心和在多次交往中产生的信赖而完完全全地信靠他，对他笃信无疑，而且，由于这样的人在所有的被造物中一视同仁地只爱他的上帝而更笃信无疑了。即使所有的被造物都奚落他，赌咒发誓要与他断绝往来，甚至上帝也好像对他无动于衷，他却还是坚信不疑，因为，爱心是不会心存疑虑的，爱心总是满怀信心地有着良好的期待。我们根本不需要对付出爱心者和接受爱心者说些什么，因为，就凭他（指上帝）感知到他（指人）是他的朋友这一点，他就同时懂得了所有于他有益的和带给他福乐的事情。因为，只要你对他一心一意，那么，他就加倍地加爱于你，加倍地信任于你。因为，他就是真之本身，我们在他那里当然可以不必有任何顾虑，一切爱他的人也都不必有什么顾虑。

这后一种保障，比起前一种来，要远远来得大，来得完全和真实，绝无半点虚假。反之，一时的灵感则可能含有虚假的成分，很容易会是一种虚假的觉悟。而现在这后一种保障，则是我们在灵魂的全部力量之中感知到的，它对那些真正爱上帝的人是绝不会有半点虚假的；他们对此坚信不疑，就像一个这样的人对上帝坚信不疑一样，这是由于，爱心确实驱走了一切的恐惧。正像圣保罗所说的，“爱里没有惧怕”（《约翰一书》，4章，18节）；还写道：“爱能遮掩许多的罪”（《彼得前书》，4章，8节）。因为，有罪恶的地方，就不能有完全的信任，也不能有完全的爱心；爱心完全遮掩罪恶，爱心对罪恶一无所知。并不是说我们根本就没有犯过罪，而是由爱心完全抹去和驱除了罪恶，就好像从来没有过一样。因为，上帝的一切行为都是如此的完善和充裕，因此，他所宽恕的人他就完完全全地给予宽恕，宁多弗缺，由此而得以造就完全的信靠。我认为这后一种知识远远胜过前一种知识，比之更纯真，带来更大的酬报；因为，无论是罪恶还是别的什么东西，都阻挡不了他。确实，上帝以相同的爱心对待的，他也就给予相同的评判，不管这人犯过大错还是根本就没有犯过错误。但是，能得到更多宽恕的人，也必定有更多的爱心，就像我们的主说的：“他许多的罪都赦免了，因为他的爱多”（《路加福音》，7章，47节）。

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