接下来在这第二部分中列出了大约30个理由，其中每一个都会给予处在苦难中的有理智的人以恰当的安慰。

第一个就在于，有不幸和损失也必有愉快，有所失也必有所得。故而，圣保罗说，上帝的信实和宽容不会听任某种试探或苦恼达到无法承受的地步。他无论何时都创造和提供某种安慰，使我们得以承受得住（参见《哥林多前书》，10章，13节）；因为，连圣人和异教的大师们也说，上帝和自然不允许有纯粹的邪恶或苦难。

现在我设定这样一种情况，即假定一个人有100马克，失掉了40，还剩下60。如果这人成天想那失去的40马克，那他就感到无慰和焦虑。既然这人对所受的损失和痛苦耿耿于怀，无法排解，互相盯住不放，纠缠不休，这样的人，又怎能得到安慰和免于痛苦呢？而如果他转而面对他还保有的那60马克，背对那失去的40马克，全神贯注于这60马克，乐此不疲，那么，他当然就感到了安慰。凡是有着的好东西，都能够提供安慰，而凡是既不好又并没有的东西，凡是不归我所有和从我那里失掉的东西，则必然产生出无慰，产生出痛苦和烦恼。所以，所罗门说：“在受苦的日子里不要忘记享乐的日子”（《传道书》，11章，27节）。这也就是说：如果你处在苦难和不幸之中，那么，你就应该想到你还保有的好处和欢乐。上面说到的那个人，如果他想到，有成千上万的人，倘若他们能具有你还保有的那60马克，他们会觉得自己当上了富有的老爷太太，会欣喜若狂，这样一来，就能得到安慰了。可是，除此之外还有可以使人得到安慰的东西。如果他患病而肉体经受很大的痛苦，然而他却居有豪宅，不愁吃喝，又得良医诊治，手下仆役成群，亲朋好友时来探视，他该如何看待这个呢？而那些穷苦的人们，也患病，甚至病得更重，承受的痛苦更大，但连想喝冷水也没人会给，他们又该如何呢？他们无可奈何地必须在风雨交加之下挨门挨户地去寻求干面包。所以，如果你想要得到安慰，那么，你要忘掉那些日子过得比你好的人，而去想一下那些比你苦的人。

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