子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

辜讲

有一次，当一个诸侯在位的国君（卫出公，姓姬，名辄，卫国第29 代国君）与孔子协商从政做官的事情，孔子的一位学生（子路）对孔子 说：“先生，国君在等着您去代理管理国家。那么您认为要做的第一件事是什么呢？”

“如果我必须开始的话，”孔子回答，“我应该开始定义事物的名称。”

“哦！确实应该，”学生（子路）回答，“但是很不现实，定义名称有什么用？”

孔子回答：“先生，你确实没礼貌。如果有人听到自己不理解的事情，一般是等待解释。”

“那么，假如事物的名称不明确，用词就不符合事实。如果名不符 实，就不可能做得完美。如果不能完美，艺术和文明的体系就不能够完 善。如果艺术和文明体系不完善，法律及司法则不会达到其效果。如果 法律及司法不能达到效果，民众就不知道该怎么做。”

“因此，聪明而高尚的人总能明确说出所讲的东西；只要能说出，必然能做出。聪明而高尚的人总能在所使用的词语上一语中的。”

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