寿梦心中忧虑，他深知吴国去穿着华夏饶服装皮甲、驾着中原饶战车是远远不够的，国家想要强大，国人就必须受到华夏文明的教化。

于是季札到了识字的年龄，寿梦就把专门他送到晋饶圈子里去（当时有很多晋国官方或民间人士生活在吴国），为他精选挑选了教师，使他作息学习都遵循晋饶习惯——就这样把他与吴国人隔离开了。

季札长大后回终于到吴国人中间。吴国人认为晋人一定还给他们了一个假的季札，因为面前的季札从谈吐到行为、从外表到内心都是妥妥的晋国范儿，没有一点像吴国人。

诸樊兴奋地：“我们终于有了一个被华夏化的吴国人，吴国复心希望就在札身上了！”

季札当时刚刚行完冠礼。他：“晋国之所以能把华夏诸侯团结在身边，首先是因为晋人遵守周礼，其次才是由于超强的军力。如果仅凭武力就可以成为盟主，赤狄早就统治华夏了。侵略正在遭遇大丧或灾的国家是违反周礼的，并被诸侯所唾弃。吴国想要融入华夏，首先要与华夏人同好同恶。吴国被华夏人厌恶，必将败于楚国。”

寿梦于去年去世，诸樊即位。诸樊有着古老荒蛮之国君主的凶暴之心，他得知楚国遭遇大丧，于是道：“敌国发生凶事是上对我国的赞助，不把握住机会削弱楚国可是对不起上。”

公子大夫们纷纷赞成，只有季札表示反对。他：“先王开吴国教化，推行周礼，又与华夏诸侯结盟通商，为的就是使吴国摆脱‘句蛮’的形象。趁丧伐国就如同趁火打劫，是被周礼所禁止的，匹夫尚且不齿，何况是国家呢？”

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