栾书回答道：“如果都是善言，当然要从多数人之言。但是迁怒于人，屠杀生灵不可称之为‘善’，善才是众生之主。三位卿士为主，可以称为‘众’了！赞同他们，难道不是正确的吗？”

关于赵朔之死和赵武的成长史，《史记》是这样记载的：“晋国大夫屠岸贾设计陷害赵朔，晋景公受到蒙蔽（或者有意为之），下令尽灭赵氏一族。赵朔的妻子是晋景公的姐姐，晋景公不忍加害于她，便将她软禁在宫中。当时赵姬即将临盆，晋景公放出话来说‘生男孩就杀。’赵姬果然生了男孩，取名赵武。赵姬在程婴的帮助下用“手套换兜子”之计将赵武送出宫去。程婴将赵武带进深山并将他抚养成人，赵武成人后终于返回晋国，将仇人赶尽杀绝。”

这篇《赵氏孤儿》是人们耳熟能详的千古佳作，同时开创了中华复仇式武侠文学的先河。但是不知司马老先生依据哪些史稿写出了这样的英雄浪漫主义的名篇，而《左传》的记载则完全不是这样的。

原来，赵衰追随重耳流亡时娶了赤狄战俘并有了赵盾；晋文公登基后又把自己的女儿赵姬嫁给赵衰，赵姬生下赵括、赵同和赵婴齐。

兄弟们长大后，赵括、赵同依仗自己的高贵血统和君主的宠信变得骄横狂妄；赵婴齐则则保持着谦和内敛的性情。兄弟俩拉帮结伙搞事情的时候，赵婴齐也很少参与其中。如此一来，两人便视赵婴齐为异己，而不再将他当做兄弟。

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