就连原本属于党人的孔融，亦因很快使得文化传播出现爆发性增长、普及，而号召天下人支持刘备。从此，天下读书人即便政见不合，也都称赞刘备印刷诸经为兴盛文教之壮举。

郑益恩、孔融看不到，古文经血对今文经的胜利，又何尝不是汉字的巨大胜利！

文化和历史到底用字形状为基础？还是以口音、拼音为基础？

倒不是刘备学术上有多高明，而是从后世穿越而来，多了两千年知识，能够从更长的历史视野来看问题，深感字形远远比字音重要得多

——子不闻大毛、二毛皆斯拉夫，而兄弟阋强。同属法兰克几国，打了两次世界大战。

根本在于欧美以字音为语言基础，导致各地方言纷纷成为文字，不同的文字又各自成为不同的历史，互相看不懂对方历史，又岂能互相认同？

今文经学又何尝不是这样，口耳相传，导致流派师承众多，社会思想形态散乱，各州各郡各自矛盾。若任其发展，百年之后，扬州人岂能看懂关西著作，幽州人不会认同交州同属一国……

相比拼音和口传，汉文字，才是世界最伟大的语言啊！

古文经书自百年前之夹壁、地底发掘而出，部分理念就免不了陈旧、不合时宜，甚至故步自封，流派也博杂，内容必然良莠不齐

反过来看，经过去芜存菁, 却有百花齐放的可能。经刘备刻意引导下，演变出至少两大流派，一派最重视格物，探究万物之规律以致知，另一派重视“本心”“良知”，强调格物要正心诚意从本心、从良知探索规律以致知。

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