羿闭着眼睛，“人将她视作神，她就能是神？可是，事实上却正是娥开启了我华夏民族的人本位文化，不是神造出的人，而是人造出的神。大山可以是神，河流可以是神，将军可以是武神，丞相可以是文曲，只要被世人推出来摆在那里的都是神，那娥又能不是神吗？”羿说的很深奥，但好像也很浅显。

是也不是，不是也是。

羿继续说道，“你可能要问，既然是神，蟾宫为何不选宝地，还有那块碑石为何要来囚兵，为何要让娥受百般煎熬？为何不让她光明正大做个神？那我今天就告诉你，如果她光明正大做了神，人人都将是神。”

这句话仿佛醍醐灌顶，我猛然间似乎有点明白，如果都把上天下地这种现象当作被人推崇的标准，那之后几千年华夏岂不是遍地都是神，人成神的标准也忒低了吧。

这就像当今社会一样，都把物质，金钱，权利，荣誉的多少用来决定一个人的成就，决定一个人的本事，决定婚娶，决定价值，那做人的标准也太肤浅了，那这社会也太没有意义了吧。

这跟娥升天就可以成神一样，这神也太不值钱了吧。

此时此刻，我倒有点觉得羿做的不是那么错。他是王，他所考虑不是自己，而是当下集体的长远发展。

“当娥升天的那刹那，她就已经死了，神是不允许和世人混在一起的，再次出现在河畔之上，我不能让她活着，也不能让她风风光光成为神，我得给世人一个信息，那就是升天成神的神，说是神但也不是神。必须得给她背负一个罪名，我没得选择。”

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