后世人只背诵桐中五彩凤的“宣城太守知不知，一丈毯，千两丝。地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”，却不知“学士初入院，赐绢三十匹，赐衣一副。度支每月给手力资四人，每人钱三千五百。每年内赐春服三十匹，暑服三十匹，棉七屯，寒食节料物三十匹”，这些锦罗绸缎又是从何人身上夺来的？

后世人只晓得背诵桐中五彩凤的“桑弘羊，死亦久，不独汉时今亦有”，又怎知汉武的雄图霸业正是靠桑弘羊的理财支持才得来的，没桑弘羊推行的算缗告缗、平准、均输、盐铁官营、酒榷，没桑弘羊在边地推行的六十万人规模的屯田戍边，汉武的烈烈功业又从哪儿来？桐中五彩凤只知说“盐商富，多金帛，不食田农与桑绩”，又怎知正是靠京城那位“龙叟”执掌的政府和盐商的共利政策，才能将盐价以间接税的形式铺散到全国人的头上（你可以逃丁税逃田税，但你绝不可能不吃盐，而盐的税在你消费时就等于交给国家，全都包含在价格当中），让唐王朝撑过了安史之乱后的致命性危机。

然而当桑弘羊这样的“龙叟”们喂饱了朝廷、喂饱了军队，喂饱了官僚机构后，却被精心安置个“与民争利”的罪名，上了龙坛断了头，它们的眼泪和鲜血流下，滋养了鲜艳姣美的花丛，然后成为桐中凤的巢，让它们继续叽叽喳喳吟唱着美妙动听的音符，好像这繁花如锦全是它们的功劳，因为龙叟们已骨肉为泥了。

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