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正文 第820节

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其实所谓新的经典,就是苯教偷偷抄袭佛教的典籍,加以改头换面,然后冒充为自己的东西;而赞普这时已发愿,死后葬入到桑耶寺为自己建造的佛塔里,葬礼也按照佛教形式来办,这时香日乌勒要为赞普修陵墓,实际便是逼迫赞普死后要按苯教仪轨来下葬。

对此赞普也只能点点头。

“最后希望赞普能回复苯教宗徒的身份,不要把他们再放在征税的名册里。”

先前,历次佛教(有的是嫁来的唐朝公主带来的,有的是从天竺地区传来的)进入高原时,都曾和苯教爆发激烈斗争,在赤松德赞主政时期,苯教遭到惨败,崇苯反佛的大臣玛祥.仲巴杰被活埋,苯教徒们要么被勒令信佛,要么被流放,其余的统统被打回百姓身份,统一为赞普纳税。

现在是香日乌勒反攻倒算的时候了。

最终,御前本波师香日乌勒的三个要求无不被应允,苯教的反击初步取得胜利。

而对蔡邦.芒措,赞普也无法惩处,他只能叫身边的近臣取来了份“流动木简”,先在上面写上蔡邦.芒措和尚绮心儿在先前平戎城道的大战中的失责罪过,然后却亲手在木简末尾加盖了“善良之印”,一旦加盖这种印章,便表示赞普赦免了犯罪者,这是西蕃贵族们的特权,也叫作“印除”。

得到印除的蔡邦.芒措得意非凡,接着就十分满足地和众人退下,是扬长而去。

感到更深挫败的赞普,此刻只能深深地将脑袋埋下来,而波雍妃在他的旁侧哭泣了起来。

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