我来到讲台前，翻出定陵的图片和卫星图讲到：“当时钦天监通过四处遍阅实地比较之后，认为形龙山、小峪山、石门沟山三处“最吉”。后来明神宗朱翊钧再借秋祭之机，正式定下了小峪山，即现在的定陵陵址，并易小峪山为现名大峪山。后来经过一年的时间，风水师定下的将来置放棺椁的地方却出现了意外，挖出一块大石头，宝床下无土，这严重犯了风水大忌。十分迷信的朱翊钧一反常态，称祖宗山陵既然位于天寿山，后代子孙皆当归葬于此山。并下诏，劝大臣不要再争论了，寿宫吉地就是大峪山。史载，万历二十三年，定陵已建成五年了，当年开国功臣、风水大师刘伯温的十一世孙刘世廷，仍上疏奏称:“大峪山寿宫龙穴非真”。”

讲到这里我看了看陈主任，继续讲道：“为什么我在这里突出了定陵，在某种程度上我们看古代帝王的陵寝。不能从独一的布局上看，还要看看这里的风水。再次来研究这座陵墓的主人，在当时修建自己陵墓的时候的想法。这对我们从另一个层面，研究陵墓的主人甚至这位皇帝的时候都能有一个新的帮助。比如定陵屡遭盗贼侵扰之外，还多次被大火焚毁。从这个层面上也可以反映出，明神宗的昏聩。”

我的话刚刚说完，陈主任就带头拍起了手。然后对我说道：“所站的位置不一样，考虑问题的角度也不一样。你从风水的角度，阐述了定陵的问题和明神宗的昏聩。这在某中情况下，对我们也是一个很好的启发。”正说着下课的铃声响了起来。

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