就这样寇谦之在北魏朝廷不仅立住了脚,同时成为一人之下万人之上的“国师”。而对天师道的改革也越来越多,此时的龙虎山天师道却是进入了一个低潮...
北魏是由鲜卑族建立的,而这个民族又以信仰佛教为主。寇谦之的新天师道得到太武帝崇奉之后,自然影响到佛教的发展,但当时太武帝对佛教并无恶意。后来,太武帝发现僧尼不守清规,干些伤风败俗的事,遭到太武帝的憎恨,才下令禁僧俗来往。
公元445年也就是太平真君六年,发现长安佛寺僧人与起兵反魏的胡人盖吴有关,下令诛杀长安沙门。第二年,下诏各州杀僧人,毁佛像,禁民信佛。这也就是历史上著名的“三武一宗”灭佛事件的“太武灭佛”。
但是在这个事情上,寇谦之清醒地认识到,此时的道教已经得到了统治层的认可,佛教没有力量反抗。这个时候也没有必要排佛、灭佛。他认为新天师道吸收不少佛教义理,道佛互相融合,可以共处,根本没有发展到你死我活的地步;他更认识到以太子晃为首的鲜卑貴族崇佛抑道;排佛过于激烈,势必影响政局不稳,不利道教。于是和崔浩多次争论,但是崔浩不愿意接受寇谦之的意见。最终发生了“太武灭佛”的事情。
而且寇谦之清楚地看到,自己招来的这些新老弟子,入京城之后,个个贪图享受,无所长进,自己己年过八十,道教后继无人。静轮天宫己历时十八年而竣工无期;这使得寇谦之感到己力不从心了;他是否也感到大限将至,有一天他对弟子们说:“当我寇谦之在世之日,你们可以求得荣华富貴,一旦我去世,这静轮天宫真难修成呵!”
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