日期：2020-04-15 18:34:15

在人类历史上，人祭和人殉现象的存在有其特定的历史背景和主观需求，除了远古敬天畏神的天人关系认知和王侯首领魂魄与身体相连的主观需要，还有人类把在生存和生活过程中“试错”付出的代价归结为触犯了神灵，犯了忌讳，自然得献祭和牺牲。举一个熟知的故事“鲁班与墨子斗法”为例，公输班（鲁班）给楚王造云梯后，楚王欲攻宋国，墨翟（墨子）带着大弟子禽滑厘和三百弟子前去劝解楚王。楚王利器在手肯定是不听啊，墨子和公输班于是当着楚王的面模拟攻守战，公输班主攻墨翟主守，经过激烈比拼，最后公输班技穷输了。此处不是论公输班和墨翟的技艺高低，而是公输班输了以后对研发各种器具越发魔怔了，有许多关于鲁班稀奇古怪的发明创造的传说便是由此而起。也许当时鲁班的奇思妙想和创造发明有设计理念但没有理论支撑，有些关键机要之处无法用言语阐述，只能靠意念体会，说不清道不明。

后世很多木匠器匠达人等虽然不断完善修路架桥和宫殿房屋的理论和技术，但限于认知的局限性，理论上无法系统表述的内容皆以师带徒的口口相传的方式来传授和传承，于是就产生了说不清的种种“机要”，这些道不明“机要”便成了灾难的源头。事实上，在建筑技艺的积累和进化过程中，绝大多数理念似乎都是“机要”的级别，而探索“机要”免不了要付出血和命的代价。因为认知的局限狭隘、试错的辛酸无奈和纠偏的必然成本，在探寻“机要”的漫长过程中，咱们的先辈唯有在主观意愿上以“血祭”的方式来祈祷神灵开恩以保平安。

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