日期：2020-02-15 16:07:59

周朝由来的简述

《史记周本纪》记载：“周后稷，名弃。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜穀者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百穀。”封弃於邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而饹戎狄之间。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。

公刘虽在戎狄之间，复脩后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。公刘卒，子庆节立，国於豳。庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公亶父立。古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。”

古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季？，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎？”长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。古公卒，季历立，是为公季。公季卒，子昌立，是为西伯。西伯阴行善，诸侯皆来决平。明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：“不有天命乎？是何能为！”明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作丰邑，自岐下而徙都丰。明年，西伯崩，太子发立，是为武王。西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。

武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师脩文王绪业。”

太史公对周朝的祖上和由来记述的算是十分详尽了，但时间和事件上或有不尽之处，在此，我参照《竹书纪年》、《礼记》、《周礼》等书籍，做一下简要的解读和梳理，以供参鉴。

日期：2020-02-15 18:06:45

周人先祖“弃”出生和成长经历比较曲折，先被抛弃后被收养，长大后因善农耕，为尧舜所用为稷官（农官），封“后稷”。后稷弃及其后裔不窋从尧舜做稷官一直做到了夏朝的太康时代。后来太康失国为后羿（东夷）所代（即后羿射日），不窋不得已从斟鄩（河南偃师）出逃至甘肃庆阳，居于戎狄之间，以耕种为业，直到帝少康时才回到中原。《古本竹书纪年》记载的：“后稷之後不窋失官，至是而復”，可见，“不窋”并非后稷之子，而是其后裔。尧时代到帝少康中间怎么也有二三百年的时间差，后稷和不窋加起来不可能活二三百岁。

不窋、鞠、公刘三代居于甘肃庆阳（戎狄之间），庆节至公叔祖这八代则居于豳（陕西彬县旬邑一带，依旧算戎狄之际）。自古公亶父起，周氏从豳徙地至岐山，这就是“西岐”。将斟鄩—庆阳—彬县—岐山这四个地方按时间先后在地图上连起来，会发现周氏先祖先往西跑进了戎狄活动地界，这是在出逃，但跟戎狄生活方式和习性差异比较大，终究合不到一起，于是又回迁。周氏屡被戎狄骚扰掠夺，彼此积怨不小。史载甘肃东部和陕西西部很多小部落氏族都愿意追随依附周氏是因为周氏有德，更重要的原因是周氏会农耕技术，跟着有粮吃。不管怎样，他们终究是跟着古公亶父迁徙至了西岐。

日期：2020-02-15 18:13:46

远走他乡的泰伯和虞仲

远古时期，有粮比有钱更加的有吸引力，古公亶父你再怎么迁，戎狄部落或游群还是会来抢掠。这样的背景下，古公亶父采取了东朝殷商，西拒戎狄的做法，向殷商称臣，和戎狄划清界限。《史记周本纪》载:“古公直父复修后稷、公刘之业”,推行“务耕织、行地宜”的农业政策，慢慢实现了“行者有资，居者有畜积，民赖其庆”的局面，周族逐渐强盛，另周太公“积德行义”，使得“国人皆戴之”，由此给周氏争取各路诸侯和反殷打下了坚实的基础。

为了和戎狄划清界限，古公亶父特意采取了 “贬戎狄之俗”的措施，如《周本纪》载曰：“于是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之”。古公亶父此时的政治策略很明确：亲殷商，疏戎狄，与商朝贵族任氏通婚，其三子季历娶了商女太任为妻，并努力学习商文化，向殷商称臣，如季历时，“伐西落鬼戎，俘十二翟王”，封“牧师”。