而这位格瓦饶萨,在青海,乃至于西藏历史上,具有崇高的地位,被尊称为喇钦·贡巴饶萨,乃是后弘期下路弘法的初祖。
说白了,这位此时年轻的和尚,几乎是藏传佛教的开山祖师般的人物。
不过,郭守文的这番举动,还是具有极大的意义的,丹斗寺,也第1次知道了他的名字,更是明白了大唐的善意。
藏传佛教的开山祖师般的人物。
实话来说,朗达玛灭佛后,高原地区的残存的佛教,与中原大为不同,开始形成独特的密宗。
汉传佛教,与尼泊尔佛教,已经几户断根,自然而然,长期的战乱,地方割据,形成了孤岛效应,佛教发展日趋不同。
随之,在这种情况下,保存佛教,需要凝聚人心,佛祖太远,而对自家的祖师则推崇有加,于是形成了其特有的活佛制度。
这是顺应时代的举措,适合的,才是最好的。
如今的时代,对于佛教来说,依旧处于黑暗时代,禁佛依旧是卫藏时期的主流。
到了这个时期,佛法想要再次光大,那么就必须借助他人的力量,结束这一切。
相对来说,唐国,就是非常适宜的国家。
国土大,名声广,推崇佛教,更关键是,其军力雄厚,自然是拯救卫藏地区,解除黑暗时代的最佳助手。
一如十六世纪,格鲁派迎接俺答汗入藏,建立了数十年的土默特汗国。
格鲁派,也就是黄教,面对红教的威胁,都不惜求助外援,如今这个佛教的黑暗时代,自然是最佳选择。
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