“手段姑且不论，”黄集伟道，“你说他们行商韩之事，这本身就很不妥。若是让言官们知道了，参你一本，你说得清么？”

“我说得句句是实，参我什么？”

“各府县官员用的都是陛下颁行的工作纲领，所作所为在文本上看绝无擅自妄行之处。你说他们是商韩之徒，置陛下于何地？”黄集伟虽然没释褐，但一直跟在程贤身边，官场见识却是要比当惯了清贵的吴伟业老成许多。

吴伟业转念一想，倒的确如此，若是有人攀诬，还真是能套个诋毁陛下的罪过。

就算全天下都知道皇帝陛下不信奉儒教，也不能明说。一旦皇帝家都不信儒了，这对儒教的打击得有多大？大明还是儒教的天下，即便卫道士们能接受非君之论，但绝不能容忍有人破坏儒教的声望地位。

终于，吴伟业垂下头，道：“多谢黄兄开导，我却是有些过了。”

“陛下继承的是皇明大统，自然要以儒立国，绝不会听商韩之辈邪说。”黄集伟索性更加点透道：“以我之见，陛下只是略偏于荀卿之说罢了。”

世人说到法家，一向是商韩并举，其实两者并不相同。

商鞅是秉承李悝一脉，讲究定名止分，用法律约束世人的生产活动。如同天道设定四季，万物各行其道，不越规矩。这其实是从道家中脱胎出来的思想。

韩非被后人称为法家的集大成者，却是大儒荀况的弟子。他的思想看似与商鞅相类，却是真正的儒家思想。他强调的是由“礼”而“法”，名实相副。

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