尤世威单手接过报捷文书，示意速度前往皇宫。今天皇帝召见是为了讨论东瀛战略，至于这份迟来的大捷，只能算是小小的安慰。

徐梁在武英殿接见了从乌斯藏远道而来朝贡的喇嘛僧官。他们上一次朝贡是在大前年，这回因为大明在北面、西北面的用兵，提醒他们又到了朝贡的时候。

徐梁对他们进贡的天珠、经文之类的土特产并不在关心，如果赐给他们金银，又觉得没有必要。

更不能突显大明对乌斯藏的统治。于是徐梁决定送一尊能够展现中国尖端工艺水准的瓷佛，并因此在佛像的新家——拉萨立一块碑，明确表示这里是大明帝国不可分割的一部分。

尤世威赶来的时候。恰逢乌斯藏的僧官们退出武英殿。他没有等待太长时间，常年走动在皇帝陛下身边的陆素瑶就将他引领进了一处偏殿。关门退了出去。

这间偏殿正中挂着一面天下万国坤舆全图，毫不掩饰地表露出皇帝陛下的野心，以及对未来皇位继承人的期盼。在偏殿四周的屏风上，写满了四方重要国家的名字，一旁还有简单的批语。

尤世威缓步上前，行了朝礼，朗声道：“臣尤世威，拜见陛下。”

“兴。”王承恩高声唱道。

徐梁自己也是到了没多久。用茶缸喝了一口茶，却是宫中库房里发现的陈茶。

这种茶本来只能用来煮蛋或是给下等的火者喝，但皇帝陛下硬说这陈茶配上干茉莉花也是化腐朽为神奇的好茶，这才供在御案。

不过这茶的确提神醒脑，而且茉莉花香气浓，带着微甜，口感极好。非但皇帝喜欢喝，现在许多公卿大臣都将这种茶视作工作时候的饮品，以至于京师的陈茶茶价竟然在新茶即将上市的时节逆势而涨。

“赐茶。”徐梁道。

王承恩给尤世威上了茶，识相地退了出去。留下殿中几个泥塑一般的内廷侍卫，以及只管记录皇帝言行的史官。

“尤督，东海方面布局如何了？”徐梁问道。

“回陛下。”尤世威道，“毛利家已经接受了我朝开出的价码，除了白银之外，还以情报换取大炮，同时保护职方司和军情处的技术人员前往东瀛全国绘制地图。”

毛利氏虽然失去了十国一百二十万石领地，尤其是丢了天下著名的石见银山，但现在长门国指月山本身也是一座盛产白银的银山，只是碍于幕府的监管不能放肆开采。

大明如今将白银视作储备金，白银的存有量直接决定钞票的印制规模。也决定了大明国内货币流通量，对经济有直接影响。所以毛利氏的军购对大明经济大有裨益。

至于情报，则丝毫不逊于白银。

有毛利家作为内应。了解东瀛当前局势就有了希望。而且在庆长五年九月间爆发的决定东瀛命运的关原合战中，毛利家主辉元作为西军总大将，虽然最终败给了东军，让德川氏坐了天下，但其在西军大名中仍旧具有影响力。

如今半个世纪过去了，德川氏在东瀛的统治已经十分稳固，西军诸藩也都因为战败而被除封、减封，再难对幕府形成威胁。

德川对外样大名们也都降低了警惕。在这种环境之下，毛利家与大明的联合反倒不为人注意，大明也能在毛利一族的掩护下更轻松地获得各地的情报。

“发动灭国之战，情报太重要了。”徐梁感慨道：“安南之战，就是这么个例子啊！”

听圣人提及安南，尤世威连忙说道：“启奏陛下，臣在入宫之前，便得到了捷报，李化鲸一部，已经攻入交州府东关县，逆贼郑氏畏罪举族自焚，其国君主已经在进京请罪的路上了。”

徐梁明显松了一口气，说道：“当初以为安南弹丸之地，两三个月即可踏平，还指望着冬季打到南部去，结果竟然拖了那么久。”

尤世威颔首认错。

当初总参谋部对于安南的作战计划，其实是非常看好的，而且战争的发展，也与总参的预料几乎一致。

李化鲸与狼将方面两面夹击，海上和陆地，在南方的割据势力也开始趁火打劫，让郑氏陷入了四战之地。

然而在这种情况下，郑氏却表现出了极其顽强的抵抗精神。而郑氏在安南持国已久，百姓们都倾向于帮助郑氏，加上成祖时期，百姓对明军的印象非常糟糕，故而他们在全力抵抗大明军队的行动，甚至出现了自发抵抗大明的义军。

李化鲸所在的西路军，因为地势高，居民少，遇到的反抗少，倒算是还可以接受。

而郎君进军的方向面对是安南的平原地区，是安南国的产量地，人口稠密，甚至狼兵方向，自己连大营都差点守不住。

幸亏总参在派遣军队时，派遣了足够的火铳兵助阵，这才没有失守，丢了大明天兵的威风。

安南北部的冬季与广西气候非常相似，大约在十度左右，虽然不足以冻死人，但是仍然需要补充冬天穿的棉衣。

这也足够让后勤部焦头烂额一阵子，尤其是对李化鲸的补充尤其困难，让李化鲸这位从山东来的名将心里直冒冷汗，最终还是靠着自己的威严以及严格的军事纪律，强撑了过来。

“灭国之战，不可轻启，有了安南的前车之鉴，臣觉得东瀛，还是以蚕食为主才好。”尤其是这才将问题，重新引导回了东瀛方面。

徐梁思索了一番之后说道：“非但是东瀛，但凡是有宗庙、礼法、礼乐的国家，大多有了宗族、种族、家国之念，这种国家一定要谨慎再谨慎。”

“臣遵命！”尤其是应声道。

报纸上在争论了许久是否可以使用异族阉人到什么人算是什么人之后，话题已经拓展到了如何区别家国和部落里。

这个问题的结果，最终也将导向一个新的定义，那就是什么算作“人”？

朝堂和民间一番大讨论，最终达到的主流认识是，有礼乐宗庙文法者为国，其治下之民为人，有礼乐而无文法者，为蛮夷之国，其民为蛮夷，虽为人，然需要王道教化；无礼法，无宗庙，我礼乐之国，为部落，连蛮夷都不如，其民为非人。

安南也好，东瀛也罢，都是礼乐自成一体，虽然大多借鉴了华夏，但人家也都是文法俱全的国家。而面和背面的蒙古人，因为与大明多年征战，早就礼崩乐坏，看不到任何汉化过的痕迹，所以被认定蛮夷属国。

“魏鹰那边儿进展如何？”徐梁开口问道。

尤世威道：“魏鹰在基地建设上进度喜人，不过总参谋部认为朝鲜驻军很难承担重大军事任务。”

“是想调动近卫军去东瀛作战么？”徐梁问道。