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正文 第104节

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这头怪兽与中国典籍中记载的麒麟极为相似,当时的人们认为这便是麒麟,举国震动,臣民围观者如堵,各自欢喜赞叹不止。热闹场景正如沈度的颂诗所描述的“臣民集观,欣喜倍万”,有诗赞曰:“西南之诹,大海之浒,实生麒麟,身高五丈,麋身马蹄,肉角黦黦,文采焜耀,红云紫雾,趾不践物,游必择土,舒舒徐徐,动循矩度,聆其和呜,音协钟吕,仁哉兹兽,旷古一遇,照其神灵,登于天府。”

在百姓的团团包围之中,这头麒麟耸着长脖子和麟首,早已越过众人的头顶,它的两只肉角嵌入了帝国的天空——长颈鹿的身高可达六到八米,时至今日,这仍是地球上最高的动物,《明史·外国传》中提到了这头神兽的外貌:“麒麟前足高六尺,颈长丈六尺有二,短角,牛尾,鹿身”,在当时的人们看来,无异于神迹。百姓的欢呼声迭起,幸福的光辉将他们笼罩,而那头瑞兽受到惊吓,想要拔蹄狂奔,却被缰绳拽住,原地踏着蹄子,触地之处,尘埃升腾。

永乐十二年的这场瑞兽观摩仪式,其背后有着更为久远的典籍作为支撑。麒麟的原型出现在春秋时期,据说孔子降生时,有麒麟出现,口中吐出玉书。到汉代董仲舒提出“天人感应”之说,他认为君王的作为与上天相关,上天虽不像人一样会说话,但上天的意志可通过某种“祥瑞”或“灾异”的现象显现出来。在董仲舒看来,如果君主政治清明、社会太平,上天就会降下麒麟、白鹿、嘉禾、醴泉、甘露等祥瑞之物以资表扬。如果君主昏庸,不行德政,就会激起天的震怒,出现各种灾异现象,例如水旱灾、火灾、地震、日蚀等等,以示对君主的警告和惩罚。

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