清扬来到这里已经不是一次两次了，也在这之前曾经看过书架那上面的书，不过对于那些用古梵文写成的经文，其实压根一点都看不懂，一句都看不下来。

根据他记忆里面对这些书籍的位置进行的记忆来判断，他记得现在那本册子的翻译，好像是一个古代时候西藏曾经存在过的国家，比大家都知道的香巴拉之国要更为久远，更加古老。

那个国家的文字也基本上都是古梵文名字也是由相当长的古梵文所组成的，音节也是十分的晦涩，所以这个寺庙的僧人，平日间称呼那个国家的名字的时候也会称呼汉文。

按照加南平措曾经的说法，那本册子完全游离于他们的藏传佛教典籍之外的一本书，在这个寺院仅仅就只有这一本罢了，别的地方压根就找不着，而且无论是印度还是尼泊尔，又或者说是泰国那种佛教盛行，甚至也可以追溯到很久远的地方，也根本就只字未提，根本查不到那本册子的身影。

按照这本册子中的一些文字来进行解释的话，所谓的及物之国应该是指在那个国家里面，人类的所有的事与物都已经发展到极致了。

也就是说那个国家里面的所有东西都已经发展到顶点了，没有办法继续再往前有半点的进步，已经算是达到极限了，也就是人类的极限以及地球上环境的极限，所有的东西全部都达到了极限。

在藏传佛教的观点这里看来，这种局部的境界无所谓好或也无所谓并不好，只是在人类的众多发展阶段过程之中的一个罢了，你现在有了人类的智慧，根本无法理解极物究竟拥有着什么样的意义。

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