所以仅此一事就能看出，名声、威望这二者在大明朝的重要性。

高务实不就是这么快速跻身朝廷决策层的？他就是用《龙文鞭影》以及自己一路凯歌拿下六首状元，外加编纂《大明会典》来扬名天下，又用“安南定北”两场决定性大胜来获取朝野威望。

等到名声、威望都够了，再加上皇帝认可他的能力，其他人也无法在“事功”上唱反调，他自然而然便可以跻身高层了。

而王锡爵在《穆宗实录》编成之后，又实际主持了《世宗实录》的编纂(修订和补全性质的编纂)，因此他的事功也不差——相比高务实来说，在武功上差了些，但他的文功是完全可以和高务实媲美的。

嗯，一定要说差了点什么，那大概就是六首状元这个称号的确过于牛掰了一点。王锡爵纵然也是榜眼出身，而且还桃李满天下，却也依然在这“学功”上差了高务实一线。

但他也有高务实比不了的地方，比如说：他是天下闻名的大孝子。

孝道在大明朝的意义已经不必再赘言，而高务实迄今为止还没有什么机会展现他的孝顺，因此与老父生病就请辞回家“日夜亲奉”的王锡爵相比，他就差得远了。

这也是王锡爵的一大优势。

甚至他太仓王家之富裕，可能都仅次于高务实，与蒲州张氏相比也毫不逊色。

既然和高务实相比都已经差不到哪去了，那和徐学谟相比……还有什么必要？

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