既然在明朝排名第四的文忠就已经更加倾向于地位象征意义，那么排名第二、仅次于文正的文贞自然也不例外。

高务实的意思就是要谥为文贞，“贞”在谥法中同样万金油：清白守节曰贞；大虑克就曰贞；大宪克就曰贞；不隐无屈曰贞；内外用情曰贞；忧国忘死曰贞；内外无怀曰贞；忠道不扰曰贞；保节扬名曰贞；履正中馈曰贞；守教难犯曰贞；幽间专一曰贞；恒德从一曰贞；直道不挠曰贞；名实不爽曰贞；事君无猜曰贞；德性正固曰贞；率义好修曰贞；德信正周曰贞。

按照高务实的心思，郭朴的谥号本质上是地位问题，而且并非仅止于他个人的地位，其还事关高务实自己，乃至于整个实学派，根本不容讨论！

“不容讨论”在政治上是很难办的，不是你说不容讨论大家就真的不讨论了，毕竟你高务实又不是皇帝陛下，能够言出法随让人闭嘴。不容讨论的前提只能是你掌握着绝对的优势，对方迫于无奈才不得不闭嘴。

因此，高务实一边坚持郭朴的谥号必须是“文贞”，一边极力反对此前内阁定策的对日和谈，表示此时谈和对大明弊大于利，反而给了日本丰臣秀吉政权以喘息之机。

不要以为这两件事毫无干系，事实上政治作为一门妥协的艺术，当自己手里筹码不够的时候，就要另外去找一些筹码过来。

郭朴作为一位承上启下的首辅，与高拱的关系大抵是萧规曹随中的“曹”。高拱既然获得了至高无上、凤毛麟角的“文正”，那么郭朴若不能获得仅次于文正的“文贞”，则在很大程度上代表实学派做得不够好，是否定实学派那段时间工作的意思。

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