参禅一道，姚晓依自然一知半解，但这做人的道理却是解释得足够清楚。禅中彻悟的结果是，“看山仍是山，看水仍是水”，但此时之山此时之水，早已不是彼时的山与水，正如眼前的河流，奔流不息，转瞬即是另一番模样，何来“仍然”之说。可见，参禅的境界怕是该再提升一个层次，即第四重，“看山不再是山，看水不再是水”，时间永不停息，再看眼前山与水，已不再是几千分之一秒之前的那个山与水。

想到这儿，姚晓依稍有顿悟，智者留给老人这句话，怕是另有玄机。

继续向前，突然又一个难题摆在她的面前。前面不远的出现了一个分岔口，河道一分为二，一条顺沿河南下，另一条则呈45度的夹角往东南向分道扬镳而去。

唐济老人提供的手绘地图上，没有标注有河道有分流的情况。姚晓依将木筏撑到岸边靠住，取出地图再看一下，没错，地图上没有标注有任何分岔口，从起点到终点，就一根用红笔画出来的蜿蜒的曲线，

从后面密道的出口出发，一路南下，河道从没有分岔，断没有走错路线的可能。那么，眼前突出出现的分岔又是怎么回事？

姚晓依想起唐济老人在遗书中提到，他曾数次南下寻找无果，还写到“此地图亦老身凭记忆所画，恐是有所偏差”，那么，会不会是老人根本就没有达到过眼前这个位置？

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