天篆文册记载的并不是具体的术，而是抽象的法，能从中参悟到什么，得看参悟者本身是个什么样的人，不同的脾性，不同的性别，不同的心智，不同的推演方向都会影响参悟的结果。

这种情形就如同了解和认识世界，世界是什么样的？站在唯物角度上说世界该是什么样的就是什么样的，但人都是有思想的，思想本身就是唯心的，所以世界是什么样的不但取决于世界本身是什么样的，还取决于在每个人眼里世界是什么样的。

不同的人眼中的世界是不一样，如果一个人正经受失败和痛苦，那在这个人眼里世界就是灰暗和悲观的。如果一个人正春风得意，那在这个人看来世界就是充满光明和希望的。

同理，参悟天篆文册能得到什么，不但看天篆文册里包含了什么，还得看推敲之人想自里面看到什么，以及能够看到什么。

这是第一个需要推敲的问题，吴中元已经有了大致的答案。

第二个需要推敲的问题是狼族王族的练气心法是谁推演的？是伏羲女娲推演出来之后传给了狼王，还是由狼王推演出来之后留于后世？要知道即便是同一片金简，由不同的人进行推演，心得也不尽相同。

推敲的结果是这个问题并不需要进行推敲，不管狼族的练气心法当年是谁推演出来的，只要现在由他来推演，其结果就肯定与之前的练气心法不太一样，既然不可能原封不动的倒推出来，那就干脆站在自己的角度再推一回。

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