“明经”这一科目又讲究的是对先贤著作的理解能力，从小死记硬背四书五经，略微通晓一点变化，别只读“死书”也能名扬天下。

至于其他科目，就算得了头名也不会受太大重用。那些从科举发家，最后坐到一府太守，一郡郡守位置的读书人们，大多都是通过“明经，进士”两科出人头地的。

一些作的一手好诗词，且有些清名的士子，就算在科举上没有金榜题名，只要有一些名气，也给自己封一个“水月青词”的名头。说白了就是不得重用发发牢骚，自己安慰自己而已。

至于“武试”就简单的多了，还是比实战能力，谁能横扫千军，谁就能把武试状元的锦袍披在身上。

去年重阳宴后，整个临安都有科举武试非“杨玉郎”所属的声音。的确，杨孟君连徐瑾辰王熠宁两人都能一起击败，大唐年青一代还有谁能争锋，还有谁能站在杨孟君枪锋之下？

不知为何，越是临近科举，杨孟君的心情反而愈发放松。虽然此次科举和自己并没有什么关系，而且大唐吏部所开设的报名处也于一周前关闭。但杨孟君身边的人要去参加的并不少啊，且不说洛徐两女，就说那通读整个国子监文贤阁所有诗书典籍的东方玄机...

想必也是杨孟君对东方玄机有种莫名的信心吧。杨孟君未受伤前在军机处的时候，每次和东方玄机讲道理都没赢过，那个一身布衣喝着劣茶的少年，不论是对诗词歌赋字里行间的调解能力，还是对古籍经书的理解能力，杨孟君都不如他。

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