至于冀州境内，没有受到宝月楼之战的影响，汉儒辩论大会正常举行。辩论的重点，就是儒家经典今古之争。官方的学士，自然支持由光武帝刘秀推广的今文经学（两汉儒家学者自行研究的经文），而民间的学士，以大儒郑玄为代表，却是支持古文经文（秦皇焚书前的儒家经学），两种经学派水火不容，都自认正宗。

这场辩论大会，就是要辩论古文经与今文经，到底谁是正宗。相比较而言，由于儒家宗师郑玄的影响，民间古文经学派文人数量多、质量高，辩论实力更为雄厚，明显胜过宫廷御用文人。

官场文人，到并非没有高人，比如曾为帝王之师的蔡邕，可此人志向高洁，不愿介入今古之争。所以这场民间公知与官五的嘴炮战，本该是一场毫无悬念的碾压。

谁想到会有一个鬼才郭嘉横空出世，此人术通诸子百家、才智机敏，善于随机应变，理论学问功底虽不靠谱，但口舌犀利真如苏秦、张仪再世。他加入官方今文经辩论，巧舌如簧，一人挫败近百名大儒，就连郑玄都甘拜下风。汉灵帝龙心大悦，遂御赐予郭嘉经学博士之职。

除此之外，杨昊在荆州的发展，亦是十分顺利。到达长沙之后，杨昊用典韦、呼延灼为先锋，连环重骑踏平强虏，不足一个月，就荡平了区星的叛乱。

叛乱虽结束，可荆州乱事未休，各郡都有宗贼割据，依靠民兵称霸，而荆州刺史王睿懦弱无能，无力制裁暴民。杨昊到来之后，得朱武指点，单马入宜城，拜会蒯越、蒯良兄弟，诚邀共商大事，后又得精通水战兵法的襄阳人蔡瑁加盟。

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