与中国古代还不太一样，古代中国历朝历代以收缴玉玺为推翻前朝的最终标志节点，当下以获取前朝玉玺金印拓象征一个王朝的终结。

“衣冠冢”则是天子身前着装置于半身样模的仪仗，而天子棺椁早于四十日前下葬，诸侯使节未及吊唁者，可向衣冠冢行拜谒礼，以表达哀思。

不过大都是形式上走的过场，真正的重头戏是天子死后新君登基。姬焘名义上已正式接过治政大权，然尚未举行登基大典。

一是天子丧期为期三月，丧期过后方能择吉日登基。于是新君登基，万国来朝，免不了要恭贺新君登基，然后是一大笔“供金”的支出。

当然，也可以不出，但后果很显然不会太好，既不给先帝脸面，又给新帝难堪，自古以来还没几个诸侯敢于这么干，哪怕是明天要造反，今天还得装孙子。为此，咸王准备了一笔供金与珍宝，说多也不多，说少也够镇场子。

如今百里燕好歹是天下名士，咸国大刀阔斧的变法活动日见成效，加之姬丰里外一番吹嘘，天子姬焘有着很浓的谈话兴趣，遂专门安排了一天时间，与百里燕谈咸国变法的“经验”。

与天子“喝茶谈心”本不在他计划行程之内，百里燕也没指望说教几句能让天子回心转意照搬咸国，这次谈话从一开始就充满了浓浓的贪欲与不合理。

姬焘，或是梁国君臣显然是误解了变法的本质目的，以及国家与人的关系。单纯的认为变法强的是国库，富的是统治阶层，变的是形式，不变的是本质。基本忽视了普通人参与经济生产活动，是改变国力的本质，这次谈话最终无果而终。

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