颜子卿的寡言少语，在方鸣石看来就是挑衅。有时候，不分辨，其实是一种默认。

“你说老吾老人之老、幼吾幼人之幼；仁字怀天地心，天性善良拯救他人”方鸣石抓起了上次在伤兵营听到的言语，询问起颜子卿，“你的那换血法，救我汉军士卒无数，确实良策；但你可知，最近戎族降卒死伤几何？”

最近几天不说吓死者，但凡有汉卒因输血被救，救活后，其胞泽必定手刃戎人。用胞泽们的话来说：以后两人共用一条命，戎人少用些，自己兄弟就能多用些。此法一开，营中顿时多了无数戎人冤魂，保守估计，两战下来五百戎人降卒死于非命。

“五百余条性命，他们也有父母，也有妻儿，这就是你的仁？”方鸣石盯着颜子卿，目光灼灼。

伍祐听完皱起眉头，伍云昭站在后面，撇了撇嘴，翻翻白眼。只有颜子卿一脸坦然，冷冷的表情依然没有为刚才方鸣石的话有任何改变。

“非我汉家，何以谈仁？”此话一出，大帐死一般沉寂。颜子卿看着方鸣石，炯炯有神。

一千年来，“仁”已经成为儒家学说核心之一。

若是武者这么说，一句“残暴”是跑不掉的，但残暴之后，没人会当真，武夫而已；但儒者这么说，毫无疑问，已经触碰到了百家底线，那是理念之争，与此界弘扬千年的“仁”之一字含义，完全背道而驰。

自大秦始，诸子百家合称儒者。儒，柔也，术士之称，或称巫师、术士。三问九经中《说文解字》：“儒，柔也，术士之称。从人，需声。”是指巫士地位低微，收入少，做事时仰人鼻息。所以弱就是儒的本意，即柔。古同“懦”，心之所需，也指柔弱如水的意思。

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