另外，还有一种提法是帝舜得黄龙负河图。《宋书符瑞志》：“舜设坛于河，黄龙负图，图长三十三尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错。”

日期：2021-07-18 15:38:46

第五种对于起源的论述，又换过了一个故事的主角。改成了大禹受洛书。《竹书纪年》：“帝禹夏后氏。”陈注：“当尧之时，禹观于河，有长人，白面鱼身，出曰：吾河精也。呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图，言治水事…洛书龟书是为洪范。”《汉书五行志》：“刘歆以为，禹治洪水，赐洛书，法而陈之，九畴是也。”

日期：2021-07-18 16:26:12

第六种则又变成了，成汤至洛得赤文。《宋书符瑞志》：“汤东至洛，观尧坛，有黑龟，并赤文成字。”

日期：2021-07-18 17:24:24

第七种和第八种关于河图洛书起源的说法则又分别变成了，文王受洛书、应河图。以及成王观河、洛，得龙图、龟书。

日期：2021-07-18 18:04:41

不过丁锐发现，河图洛书在宋以前古籍文献一直未有记载。直到宋代陈抟老祖开始，才将失佚两千多年的河图、洛书及先天图、太极图传于后世。

日期：2021-07-18 18:58:27

除了上述几种假说，丁锐还注意到，围绕河图洛书的来源，后世还有以下观点：第一，来源于道家炼丹养生术。第二，来源于对天河即银河星象的观测。第三，来源于对古气候、方位的观测。第四，来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法。第五，洛书起源彗星的气体尾巴轨迹。第六，河图数导源于《周易系辞》“天地之数”，洛书亦导源于《周易》。只不过以上诸说，均未得到公认。

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