别看老谢干牌商好几年，但他胆小如鼠，一路上紧紧用手抓着我的胳膊。我瞪了他几眼，老谢装看不见，脸上故作轻松状，但手抓得更紧了。差农带着我们来到他位于后院的宿舍，里面摆设简单，但我却看到好几样值钱东西。桌上放着一部崭新的数码相机和最新款的手机。还有一条金项链。

差农气鼓鼓地坐在床边，问老谢：你那把刀到底是怎么回事？

老谢说：有话好好说，这是我朋友田七，也是中国人，你把经过给他讲讲，到时候我们一起想办法解决。我心想你的事为什么让我解决，我又能解决什么？

差农看了看我，我和老谢坐在他对面的椅子上，听差农对我们和盘说出实情。

泰国的寺庙大多提供遗体火化的职能，但泰国也有正式的殡仪馆，只是收费比较高，只有那种比较富裕的人才会选择把逝去的家人送到殡仪馆。而穷人和普通百姓都是到寺庙火化。因为东南亚佛牌的流行，很多佛牌古曼甚至小鬼都需要大量的阴料，比如宾灵牌就得用头盖骨或其它骨骼，而古曼童里面多数要混入婴孩的骨灰。但能够直接和尸骨接触的人，就只有烧尸工了。他们会把死亡证明中标明意外死亡的遗体火化后将头盖骨或者烧不化的那块怨骨留下来，悄悄送给阿赞师父，用来制作阴牌。

这种行为当然得偷偷地搞，要不然的话，不光政府要管，死者家属也不同意。再加上泰国近几年明令禁止不得采用人体器官制作佛牌，但佛牌的需求量一年比一年大，所以烧尸工也成了有油水可捞的职业。像老谢和方刚这种上游牌商，都认识不少烧尸工，做为中间人，他们会把烧尸工提供的骨灰和人骨卖给阿赞们，从中获得一些利润。虽然利润不高，但经常给阿赞们提供阴料，可以跟他们搞好关系，以后请牌的时候也能给予打折或优先的实惠。

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