从很久以前沈安就知道赵砉挡欢的是法家，而不是儒家。

对于一个执意革新的皇子来说，法家就是自己最重要的武器。

而这个武器在本朝士大夫的眼中就是大逆不道。

沈安看了几眼，然后问孙永，“有不妥吗？”

作为侍读，孙永有纠正教导赵頊的责任，刚才他本想顺势敲打赵頊，可却被沈安打断了。

“非常不妥。”孙永不悦的道：“韩非之说乃旁门左道，皇子如何能学？帝王在德不在法！”

这个就是最大的牸竓。

这些家伙们认为大宋帝王该以德行为准绳，这样天下自然大治。这一点最典型的就是仁宗赵禎。

赵禎仁慈，德行自然没说的，所以仁君的呼声响彻云端。

而赵曙刻薄，估摸著以后驾崩了得不到好的謚号。

赵頊呢？

孙永等人觉得赵曙没指望了，就盯住了未来的帝王赵頊。

在教授经史子集之余，他们最爱给赵頊灌输德行至上的观点，若非是沈安给赵頊灌输了无数‘歪门邪说’，赵頊怕是就要中招了。

“在德不在法？”

沈安笑了笑，“不务德而务法，如何？”

这是韩非的话，他认为君王治理天下应当以法为先，在这里道德是靠不住的。

这种理论和当今士大夫们信奉的理论背道而驰，也无怪他们会喷。

孙永面色潮红，“此言大谬也！”

“如何大谬？”沈安笑吟吟的道：“道德德行能治理天下？来，孙侍读给沈某来说说，这话要怎么圆回去？”

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