“过去，叫神父，叫主教，这些个称呼就是西方式的，不好，很不好嘛。为什么说不好？因为大明的百姓不懂，觉得陌生。”

魏公公就五级负责制中出现的“堂主”、“舵主”和于会的神职人员做了一些解释。

公公指出，中国人的宗教信仰是自由的，不管是本土的还是外来的，只要导人向善，只要有合理存在，中国人就能接受。

而这些宗教在中国歷史上也不断跟社会实际相结合，因此不管是教义还是教內称呼上，都是尽可能的和中国传统贴近。

那么，相对于“神父”、“主教”这些外来称呼，堂主、舵主这一称呼显然更容易让大明百姓接受。

“改变称呼不是小事，是大事。小事中见大，细节决定成败......”

公公很是说了一番鸡汤的道理。

他老人家还是非常喜欢堂主、舵主这种接灯垛的称呼的。前世，他老人家每天打开电脑做的第一件事，就是看看他老人家的作品今年有没有堂主、舵主等大佬的出现。

总之，归根结底，公公希望他这个紫衣大主教能把东方教区搞好，做大做强。

那么，但凡是能够有利于东方教区拓展，能够更好更多的吸引信徒，从而能够提高东方教区实力的事情，他老人家都乐意去做。

于会人士档˙度还是端正的，一个个坐的笔直，拿著手里的规划方案一边看一边听魏公公讲。

只是，看来看去就没一个拿笔记录公公讲话，这让公公感到有些遗憾，不禁就想到了那位总是拿著笔头子认真记录自己所讲每一句话的李炎昭来。

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