其实，在中国古代，无论奴隶社会，还是封建社会，都存在着难以根除的阶级局限性。而且，阶级只要一天没有消失，天下便不会大同，阶级压迫和民族压迫就会一直存在。历代王朝皆是如此，辽朝亦不能免。为满足统治阶级的享乐及物质需求，作为被统治者的生女真，饱受辽朝的剥削、压迫、欺凌和毁辱。前文提到，生女真只能通过榷场贸易，来获取必须的物资，这便给了辽朝巧取豪夺的大好机会。在宁江州、黄龙府的榷场上，辽朝前来贸易的王公贵族和各级官吏们，不是低价强买，就是强行掠夺。生女真部民若敢有一丝不服和反抗，就要受到种种毁辱，甚至遭到拘押。契丹人不仅不以为耻，还将这明目张胆的剥削掠夺，美其名曰为“打女真”。久而久之，“打女真”竟堂而皇之地成为，辽代，与女真人贸易的代称（宋人洪皓所著的《松漠纪闻》记载，“每春冰始泮，辽主必至其地，凿冰钓鱼放弋为乐，女真率来献方物，若貂鼠之属。各以所产量轻重而打博（即贸易之意），谓之打女真”）。

除此之外，生女真还要承担极为繁重的贡赋。辽朝定制，以渔猎为生的生女真不需缴纳税赋，但每年须向辽朝进贡众多的土特贡品，包括：貂皮、人参、生金、骏马、东珠、蜜蜡、麻布和海东青等土物。而且，上缴的贡赋极为繁重，以马匹为例，据《辽史•食货志》记载，人口不过几十万的生女真，每岁进贡的马匹竟高达万匹之多。若仅仅是经济上的负担，生女真部民缩衣节食，倒也能忍受。但辽朝上层统治集团为满足自己的奢靡享乐，无休止地索取海东青和东珠。可要想得到这两件宝贵的贡品，就得拿生女真部民的生命和鲜血去换。

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