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正文 第25节

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其实,在中国古代,无论奴隶社会,还是封建社会,都存在着难以根除的阶级局限性。而且,阶级只要一天没有消失,天下便不会大同,阶级压迫和民族压迫就会一直存在。历代王朝皆是如此,辽朝亦不能免。为满足统治阶级的享乐及物质需求,作为被统治者的生女真,饱受辽朝的剥削、压迫、欺凌和毁辱。前文提到,生女真只能通过榷场贸易,来获取必须的物资,这便给了辽朝巧取豪夺的大好机会。在宁江州、黄龙府的榷场上,辽朝前来贸易的王公贵族和各级官吏们,不是低价强买,就是强行掠夺。生女真部民若敢有一丝不服和反抗,就要受到种种毁辱,甚至遭到拘押。契丹人不仅不以为耻,还将这明目张胆的剥削掠夺,美其名曰为“打女真”。久而久之,“打女真”竟堂而皇之地成为,辽代,与女真人贸易的代称(宋人洪皓所著的《松漠纪闻》记载,“每春冰始泮,辽主必至其地,凿冰钓鱼放弋为乐,女真率来献方物,若貂鼠之属。各以所产量轻重而打博(即贸易之意),谓之打女真”)。

除此之外,生女真还要承担极为繁重的贡赋。辽朝定制,以渔猎为生的生女真不需缴纳税赋,但每年须向辽朝进贡众多的土特贡品,包括:貂皮、人参、生金、骏马、东珠、蜜蜡、麻布和海东青等土物。而且,上缴的贡赋极为繁重,以马匹为例,据《辽史•食货志》记载,人口不过几十万的生女真,每岁进贡的马匹竟高达万匹之多。若仅仅是经济上的负担,生女真部民缩衣节食,倒也能忍受。但辽朝上层统治集团为满足自己的奢靡享乐,无休止地索取海东青和东珠。可要想得到这两件宝贵的贡品,就得拿生女真部民的生命和鲜血去换。

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