果然，民族的才是世界的，肖凡赟觉得赵炳华应该是这个意思，没有生活就很难写出真实的故事来，这几乎影响了国内一个世纪的写作原理，所谓来源于生活，高于生活。

“赵老师，我个人觉得文艺源于生活，并且高于生活也不是全适用的。”

赵炳华教授第一次露出惊讶的表情，这学生好大胆。

“怎么说？”

肖凡赟又只好先说服赵炳华接受他的这个理论，“文艺源于生活，高于生活。这个说法打小我们就耳熟能详了，许多人也深以为然。但实际上这句话还是可以商榷的。

这句原话出自哪里？

出处在哪儿，原典是什么，这很重要。事实经验告诉我们，很多文字所承载的观点，若脱离其发语的土壤，常常会被误读。最常见的例子比如当今许多人对清朝词人纳兰容若的判断，多言其“北宋以来，一人而已。”

“看来你还真是读中文的料，看过《人间词话》了？”赵炳华赞许道：“我理解你的意思了，王国维《人间词话》的原文：纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。

若结合全文，便可知“北宋以来，一人而已”是王国维对前文的总结。王国维对纳兰的评判，主要是对纳兰写词发心，词人特性的总结，指出的是纳兰的特殊性，而非在给纳兰论资排辈。倒是今天许多人丢了前文，只言其“一人而已”，抬高其文学史地位了。”

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