经过这几代人的努力，辛家在尸毒上的造诣已经十分的精通了，可是即便如此，依旧没有找到可以中和不化骨毒素的尸毒。到了六十年代末，上一代的老族长火化而去，辛家三弟兄正式的扛起了尸族的大旗，继续寻找化解本族尸毒的方法。七十年代末期，随着改革开放大潮的袭来，三百六十行的手艺人如同雨后春笋一般涌现出来，这其中就包括了土夫子这一行。土夫子是行话，用现在的话说就是盗墓贼。七十年代末八十年代初的这个时段，整个社会这在进行一个大的转行，单一的计划经济体制逐渐转变为市场经济和计划经济相结合的一种机制，当村民们见到南方个体户们手里攥着大把大把的钞票，一部分苦守在田间地头上的庄村人家的心眼活泛了起来，其中中原大部分的地区的乡村里，都隐藏着很多这样祖传的土夫子的手艺人，这些手艺人每每在晚饭后便扛着自制的洛阳铲踏着夜色而出，一旦找到了好的目标，便会伙同几人趁着夜色干上一票。别看这些土夫子土，但是这些形形色色的土夫子各有各的绝活，这些祖传下来的手艺不仅不比我们现在所熟知的正规考古学科的手段差，相反还要强上不少。经过建国后的建设，国家和社会秩序渐渐的稳定了下来，尤其是八十年代初期国家推行火葬以来，野坟地越来越少，这就给辛家一脉的研究造成了一定的影响，也正是因为这个原因，隐居避世多年的辛家三弟兄只好出山寻找尸体提取尸毒，以保证研究需要。

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