日期：2019-03-26 12:42:04

其二：我们从卫颓对苟变“食人二鸡子”之事的态度可以看出，卫国领导层在用人时非常看重人的德行，甚至远大于看重能力，这可能也是为什么吴起不得不离开卫国的原因。子思已经说的很明白，战国是乱世，所以要取其所长，弃其所短，卫颓也表示认同，卫国大量的人才流失也证明了，强求德才兼备的不可取。

但我要说的是，这并不能代表卫颓对德的要求就是错的。德，是礼治时代社会生活的基本规则之一，在法治的概念还不甚清晰的前春秋时代，起着法的作用。在由治到乱的过程中，首先打破规则或冲破道德束缚的人一般总是能获得较大的利益，这已经被历史反复验证，但当所有人都开始学着不再遵守规则无视道德，类似行为的收益就会大大降低，最终因此而带来的问题，终将困扰每一个人。这也是为什么，古代中国士子，在谈起对美好社会的向往时，总免不了提起上古时期的夏、商、周三代。

其三：在很多人的心目中，儒家似乎总是高喊着“仁义道德”，是很不接地气的形象，但从这个故事里孔子的孙子子思身上，我们可以发现，真正的大儒绝不会是死守教条的迂腐之人。

推荐了苟变的子思继续留在卫颓身边，他发现了一个问题，无论卫颓说的是对是错，卫国的臣子们总是异口同声的附和，从来听不到反对意见。子思因此忍不住说道：

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