日期：2022-09-08 10:07:59

且不说褒姒之笑可灭0国这么神奇（甚至于“烽火戏诸侯”之前褒姒的不当言行，先秦典籍均无记载），即使是她亡周的最大技术操作或曰罪状之“烽火戏诸侯”，不仅史书少有提及，甚至于有人考证出“烽火戏诸侯”近乎子虚乌有。

著名史学家钱穆就曾就此提出疑义：“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈0奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”而现代考古发现之战国竹简（清华简）上，也没有“烽火戏诸侯”的故事记载。

那么，“烽火戏诸侯”的真假，古籍是如何演绎的呢？

关于“烽火戏诸侯”这种引起国0灭的历史大事件，居然古代典型记载的很少，直接就是集体行沉默权的款式。

按理说，按照史书固有体例，这种令国家信用破0产堪称惊天动地的负面行为，完全有资格入史，而且会是要大书特书的专门话题，是以史为鉴警示后世的好材料，除了“以魔入笔”写褒姒的司马迁大张旗鼓地记载（《吕氏春秋》虽然提了一嘴，但却不是烽火而是大鼓，不过作为疆域辽阔的周朝用大鼓传警在技术操作上，效果甚至比笔直烽火更差），其他的先秦典籍尤其是涉及到军事制0度方面的专著如《孙子兵法》、《墨子》、《周礼》等，均集体缺席此种重要国0家传0警制度之记载，可谓是惜墨如金，倒是城池防守之类制度连篇累牍，这不能不引起后人对“烽火戏诸侯”此种近乎儿童“过家家游戏”的怀疑，是遗珠之漏还是根本就没有这么一回事？

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