再简而言之，今天巴黎的流浪儿，就是昔日罗马的希腊小瘪三，即额头有古国皱纹的孩子大众。

流浪儿是民族的一颗美痣，同时也是一种病症。是病就得医治。如何医治呢？通过光明。

光明能消灾除病。

光明能发智启蒙。

社会上一切善行义举，都是科学、文学、艺术和教育放射的光芒。培养人，培养人。开启他们的心智，好让他们给你温暖。全民教育的光辉问题，迟早要以绝对真理的不可抗拒的威力提出来。到了那时，在法兰西思想监督下统治国家的入，就必须做出选择：要法兰西的儿女还是巴黎的流浪儿；要光明中的火焰还是黑暗中的鬼火。

流浪儿表示巴黎，而巴黎表示世界。

因为，巴黎是个总和，巴黎是人类的顶棚。这座奇异的城市，是已死和现存的各种习俗的缩影。谁见到巴黎，就以为见到全部历史的内幕，以及缝隙间天空和星辰。巴黎有座卡皮托利山，就是市政厅，有座巴特农神庙，就是圣母院，有座阿文蒂诺山，就是圣安托万城郊，有个阿西纳驴路，就是索尔邦，有座潘提翁神殿，就是先贤祠，有一条神圣大路，就是意大利大街，有座风塔，就是舆论。巴黎还丑化地取代了罪犯曝尸示众场。巴黎的马若叫法罗，它的河对岸人叫郊区人，它的哈马尔叫菜市场的壮工，它的拉杂罗尼叫盗贼，它的柯克内叫花花公子。别处有的，巴黎无不俱备。杜马尔塞的卖鱼妇可以反驳欧里庇得斯的卖草妇，踩绳人弗雅努斯转世为绳技演员弗里奥索，士兵特拉朋戈努斯挽着羽林军士瓦德朋克尔的胳臂，古董收藏家达马西普斯肯定喜欢逛巴黎的旧货店，万森会抓住苏格拉底，正如阿戈拉能囚禁狄德罗，格里莫·德·拉雷尼埃尔发现羊脂牛排，正如库尔提卢斯发明了烤刺猬，我们看见星门的气球下面又出现普劳图斯剧中的高空杂技，阿普列乌斯在坡西勒遇见的吞剑人，就是新桥上的吞刀人，拉摩的侄儿和寄生虫库尔库利翁是孪生兄弟，埃尔加西勒斯由埃格尔费伊介绍，会到康巴塞雷斯家做客；罗马四大公子：阿勒塞西马库斯、佛德罗穆斯、狄亚博卢斯和阿尔格里普，乘坐拉巴士的邮车，从库尔蒂勒驶过来；欧吕-惹勒在孔格里奥面前停留的时间，并不比查理· 诺蒂埃在波利希奈勒面前停留的时间长；马尔通不是母老虎，但帕尔达利斯卡也绝非一条龙；庞托拉布斯那个滑稽家伙，在英国咖啡馆嘲弄享乐的家伙诺门塔努斯，赫尔摩热努斯是香榭丽舍的男高音歌唱家，而且，在他周围，乞丐特拉西乌斯装扮成博贝什行乞；你走在土伊勒里公园，被一个讨厌鬼揪住衣扣，不得不停下脚步，又重复两千年前台斯普里翁的惊呼：“我正有急事儿，是谁拉住我的衣襟？”苏雷纳酒滑稽地模仿阿尔伯酒，德索吉埃的红滚边正配巴拉特龙的大礼服，拉雪兹神父公墓在夜雨中发出埃斯琪利公墓那种磷光，购置用五年的穷人墓穴，比得上奴隶租用的棺材。

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