一连数日，玄奘脑海里不时掠过那个白马西去的梦境。

那天早粥后，他正在寮房中研读鸠摩罗什翻译的《十地经》，结合世亲《十地经论》的阐释，他力图从中体会到菩萨修行的十住境界。然而，尽管此时的玄奘曾师从十三位高僧，已经成为国内学识最渊博的佛教学者，但他仍然无法从文意上、从知识上契入那“集地智慧功德法门”，也就无法从源头上找到地论师与摄论师之争的症结所在，更谈不上什么消弭争论、统一旨趣了。

那时，《华严经》尚未全部翻译过来，天竺瑜伽行派的论著引入得更不系统，他再次陷入了“问人人不知，找书书中无”的困境，不禁喟然长叹：“唉——”

虽然大教东渐已经六百多年，东来传法、西去取经的前辈们带来了大量的佛典，但佛教经律论三藏浩瀚如海，传来东土的尚多缺失。这就是生于边地之苦，远离佛教中心，也就无法直接沐浴佛法的光辉。

“唉——”

玄奘再次仰天长叹，哀叹自己往昔没有培植灵根福报，所以今生无缘见佛，无缘生佛国。同时，他所具备的佛学知识又让他心有不甘：根据佛法的核心——缘起说，不管任何事情，我们虽然不能改变前因，却可以通过善缘进而影响结果。比如中国虽然远离佛教发源地，佛陀也从来没有亲自来过这里，但因为有一代又一代不畏艰险的僧人前赴后继，终于将佛法传入了华夏，并且在东土兴盛发展开来，形成了今天寺院遍布大江南北，“人人阿弥陀，户户观世音”的局面。由此，他又想起了慧迁老和尚圆寂之前对他说过的那一番话：

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