释地藏出山之时，恰逢“安史之乱”爆发。这场席卷了大半个中国的动乱，造成了大批民众流离失所，家破人亡。为逃避战乱，许多人遁入空门。这些“临时抱佛脚”的人，或为了躲避兵役，或是被严酷现实所迫，或干脆就是为了有一口饭吃，再加上朝廷为了筹措战争经费，大量卖度牒[46]，使得僧人数量急速膨胀。然而，这种畸形繁荣不但不能壮大佛门，反而给佛教带来了极大伤害。因为那些所谓的出家人大都没有坚定的信仰，没有坚固的道心，很难遵守佛门清规戒律，更不可能下苦功夫修行，所以，此时的僧人泥沙俱下，良莠不齐，很难管理。

同样，化城寺的住僧也很快达到了两百多人。依照胜谕首座的想法，要严格审核每一位云游僧的资格，将那些混进佛门的人以及在佛门混饭吃的人，统统迁单——不让他们在本寺居住。可是释地藏却于心不忍，他认为这些人不管出自什么目的，只要穿上僧衣，说明他把寺院当成了最后的依托、最后的出路、最后的希望。佛寺若是将他们拒之门外，他们没有了最后的生路，很可能铤而走险，堕落成劫道绑票的土匪、打家劫舍的流寇！

在这些新来的僧人中，有一位法名“果惠”的人。看他的度牒，已经是受戒五六年的老参了，然而，僧人经常念诵的经咒他都很陌生，寺院里的各种规矩他一窍不通，什么威仪细行[47]更是一塌糊涂。胜谕首座与道明都感到他是一个假冒僧人。他们经过仔细观察与从旁打听，认为他是一位混进寺院的逃兵。

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